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越南是一个位于东南亚的小国，自古以来便深受中华文明的影响，作为儒家文化圈的一部分，其历史与中国息息相关。越南人甚至表示，他们从上学的第一天起，中国就占据历史课的80%。

随着近现代民族意识的觉醒和全球化的浪潮，越南在努力寻找自己的文化身份，试图与中国文化切割。这种复杂的文化关系，使得越南在独立与依附之间摇摆不定，充满矛盾与挑战。

那么，这其中有着怎样的故事呢？今天咱们就来聊一聊。

中越关系中的文化纠葛

从某个角度来说，越南在与中国的文化关系上，始终处于一种微妙的平衡状态，这种平衡不仅体现在两国的外交政策上，也深深影响着越南的国内文化政策。

越南政府一方面希望通过与中国保持友好关系，获取经济和政治上的支持；另一方面又试图通过文化上的独立性，增强本国的民族自豪感。

21世纪初期，中越关系进入一个相对稳定的发展阶段，两国在经济、贸易、文化等领域展开广泛的合作。

然而，随着全球化的发展和越南国内民族主义情绪的抬头，越南社会中也出现一些反对中国文化影响的声音，这种声音不仅体现在越南国内的文化讨论中，也在一些具体的政策实施中得以体现。

越南政府在文化政策上更加注重本土文化的保护与发展，例如加强了对本土语言、传统艺术、民族服饰等文化元素的推广和宣传。

这些政策的实施，旨在通过强化越南的民族文化认同，减少对外来文化特别是中国文化的依赖。

除此之外，越南还通过历史教材的修改，减少对中国历史的正面描写，强调越南在历史上的独立自主性。

可是，这种文化上的抗争并未能完全切断越南与中国的联系，无论是在经济、政治还是文化领域，中越之间的联系依然紧密。

越南从中国引进大量的技术、资金和管理经验，深刻影响着越南的社会发展，中越之间的人员往来频繁，文化交流也在不断深化，这种现实使得越南在文化的独立充满矛盾。

哪怕是越南官方层面一直推行越南语的书写系统，但在民间汉字依然被广泛使用，特别是在传统的宗教仪式和文化活动中。由此可见，越南人所说的那句话并非空穴来风。

越南历史的华夏烙印

越南的历史从一开始就与我国有着深厚的联系，这种联系甚至可以追溯到几千年前，越南祖先便与我国南方的汉族有着密切的基因关系。

现代分子基因学的研究表明，越南人群的主要基因群体是O1b1，与中国湖南地区的基因谱系高度一致，这一发现印证历史记载中的迁徙和融合，揭示越南人群起源于中国南方的可能性。

秦汉时期我国就有“百越”这一说，始皇帝派遣赵佗征服百越建立郡县，自此百越之地被纳入中华版图，后来的汉唐时期与明清时期，百越之地更进一步发展，各种迁徙、移民使得当地的情况颇为复杂，甚至影响到周边。

根据相关资料的记载，湖南湘西一带的居民早在几千年前便开始向南迁徙，在不断的迁移中一部分人越过山脉和河流，逐渐进入现在的越南北部地区。

那里的自然环境与我国南方的丘陵地貌相似，适合农业发展，南迁的居民携带着O1b1基因并在越南北部扎根下来，逐渐形成今天的越南民族主体。

随着时间的推移，这一基因群体向越南中部和南部扩散，越南、老挝和柬埔寨是最早的越南，只是因种种原因各自独立，形成今日越南的基因结构。

越南的民族形成并不仅仅是基因的传播，更是文化的深度融合，作为中华文化圈的重要成员，越南自古以来就与中国有着广泛的文化交流。

在越南的古代文献和历史记载中，中国的影响无处不在，汉字作为官方文字占据重要地位。

越南士大夫阶层以熟练掌握汉字为荣，他文书和记录几乎都是用汉字书写的，这种文化上的依附使得越南与中国的联系更加紧密。

越南的古代史书如《大越史记》，描述越南历史时几乎每一个朝代都无法避开与中国的关系。这些史书中，大量篇幅都在记录中国与越南之间的政治往来、战争纠纷以及文化交流。

中国的儒家思想、道教、佛教等思想体系，在越南也得到广泛传播，并对越南社会结构和思想文化产生了深远影响。

越南的君主政体、科举制度等，也都深受中国影响，甚至可以说是中国制度的翻版。

越南的历代王朝中，不少君主都曾经接受过中国的封号，越南甚至在某些历史时期成为中国的藩属国。

越南的教育体系中儒家思想占据着重要地位，科举制度直接沿袭自中国，成为社会阶层流动的重要途径。

士大夫们通过苦读四书五经，参加科举考试以期获得官职进入统治阶层，文人墨客们常常以中国的古典诗词为范本，创作出许多脍炙人口的文学作品。

这些作品不仅表达对中国文化的崇敬，也体现对中华文明的认同，建筑艺术上越南的古代建筑深受中国影响，多采用中式风格，宫殿、庙宇、庭院的布局，与中国建筑有着高度的相似性。

皇宫、宗庙、佛塔等建筑往往采用木结构、屋顶多为翘角飞檐，装饰着精美的龙凤雕刻，背后也是越南对中国文化的深度借鉴和模仿。

越南的历代君主为获取中国的支持，常常派遣使节前往中国进贡并请求册封，这种册封关系不仅是政治上的需要，更是一种文化上的认同。

在越南的历史观中，一直视自己为中华文化的一部分，这种认同感在越南的历史书写中表现得尤为突出，也在一些风俗文化中体现的淋漓尽致。

越南与中国的文化交融

越南与中国的文化交融渗透到日常生活的各个方面，越南与中国一样庆祝春节、使用农历、尊崇儒家伦理，这些文化传统深深植根于社会之中，成为不可或缺的一部分。

越南的春节被称为“春节”（Tết），与我国几乎没有差别，从农历新年的除夕夜开始家家户户贴春联、放鞭炮、吃年夜饭，习俗与中国一脉相承。

越南人同样重视家庭的团圆和祭祖，春节期间祭拜祖先，祈求新年的平安和福祉，是中华文化在越南落地生根的生动体现。

越南人在长期的历史发展中，逐渐形成独特的民族文化，即便如此也有摆脱不了中华文化的影子，这是一种文化上双重性的体现。

近现代历史中随着民族主义的兴起，越南逐渐意识到自身的独立性，并开始与中国文化进行切割，比如在法语的基础上创造自己的文字，甚至排华以消灭中国文化的影子。

然而，越南的这种文化切割并未能完全脱离中华文明的影响，越南的历史是中华文明影响下的发展史，也是一部不断挣脱这一影响、试图寻找自身文化身份的抗争史，

一系列试图与中国文化切割的行动，希望建立一种独立的民族认同，可是这种尝试并非易事，中华文化的根深蒂固，使得越南的文化切割充满了矛盾与挑战。

19世纪末到20世纪初，法国殖民者开始对越南进行统治，这一时期越南被迫接受大量的西方文化和制度，使得越南传统文化受到前所未有的冲击。

为了巩固殖民统治法国殖民当局推行一系列文化和教育改革，切断越南与中华文化的文字联系，从而削弱越南对中国的文化认同，其中最为显著的便是废除汉字，推广越南语拉丁字母书写系统。

越南语的拉丁化在一定程度上实现与中国文字的切割，汉字在越南社会中的影响并未因此完全消失。

越南的古老文献、碑刻以及民间习俗中，汉字依然扮演着重要角色，许多越南人至今仍然保留着祭祖、书写对联等传统习俗，这些习俗无不渗透着中华文化的影子。

总的来说，越南的历史和文化深深植根于中华文明，在现代化进程中曾试图通过与中国文化的切割来增强自身的民族认同，但这种努力复杂而充满矛盾。

从上学第一天开始，“中国”就占据我们历史课的80%，这一句话丝毫不虚。对于此事，你有什么不同的看法呢？

参考资料：越南文化里的中国痕迹-文摘报-光明网 (gmw.cn)

中华影视文化融入越南民众生活 _光明网 (gmw.cn)